Sous la croix avec le larron Dismas repentant, Jean soutient la mère de Jésus. Sur la banderole est inscrite la requête du larron (traduite) : "Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume"

Au centre du groupe de trois se trouve la croix du Christ, que Marie-Madeleine serre avec tristesse. Longinus, aveugle, pique le Christ au côté avec sa lance. Stéphaton tient l'éponge de vinaigre à disposition du crucifié. Sur la bande d'écriture en haut, la réponse du Christ à la demande de l'échanson Dismas (traduite) : "Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis" La bande écrite derrière le Christ s'adresse au spectateur (traduit) : "Mais nous devons nous glorifier à cause de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ"
La petite bande d'écriture à droite se prolonge dans le disque de l'échanson Gestas et reproduit les paroles du centurion (traduit) : "Celui-ci est véritablement le Fils de Dieu" La dédicace et les armoiries de la famille Botzheim au pied de la croix ont été ajoutées ultérieurement en 1563.

Au pied de la croix avec le larron Gestas, deux soldats se disputent les vêtements du Christ. En arrière-plan, le capitaine à cheval désigne le Christ et dit (traduit) : "Celui-ci est vraiment le Fils de Dieu". Sur la banderole au-dessus du larron impénitent (traduit) : "Si tu es le Fils de Dieu, sauve-nous et sauve-toi toi-même"

Les huit vitraux de la Chartreuse de Fribourg font partie d'un cycle de 31 vitraux (cinq détruits par la guerre) qui ornaient probablement à l'origine le grand cloître du monastère. Ils comptent parmi les plus importants que le vitrail allemand du début du 16e siècle ait produit. Le traitement plastique des corps, des vêtements et des paysages est remarquable.

Du point de vue de l'histoire culturelle, le grand nombre d'inscriptions gravées et de dates du 16e au 18e siècle, avec lesquelles les visiteurs de la chartreuse se sont immortalisés, est intéressant.

Après la sécularisation de la chartreuse en 1782, les vitraux ont été réutilisés en 1783 dans l'église du monastère de St. Blasien en Forêt-Noire, ce qui témoigne de leur grande valeur : les vitraux de la fin du Moyen Âge y ont été combinés avec des créations contemporaines

Après la suppression du monastère de St. Blasien, les vitraux ont été vendus et, après plusieurs changements de propriétaires, ils sont entrés dans la collection du comte Douglas, qui a été vendue aux enchères à Cologne en 1897.